人到晚年不得已,求兒求女不如求自己。

中國社會有一種較為傳統的說法,那就是養兒防老。你養兒女其實不是為了他們,而是為了自己以後能夠老有所養。

古人便有言:“兒之養父母,人倫也。”

兒子要養活父母,這是最為基本的人倫。要是人連養父母的行為都做不到,那麼這個人絕對是要受到傳統道德的譴責的。

於是乎,在小農社會裡面,大多人都存在這樣的想法,那就是養兒子就是最保險的。因為兒子都不敢違背父母的意願。

可是,隨著社會的發展,隨著時代的愈發複雜,現在還談養兒防老,其實還是可以的。但是,從現實情況來說,養兒防老的觀念會顯得蒼白無力。

現在的很多老人,他們基本是不靠兒子養老了,而是自謀出路。

所以,這社會上才會出現那麼多的抱團養老,養老院養老以及社區養老等情況。但是,這些養老方式真的適用嗎?不見得。

當老齡化的步伐逐漸向我們靠近,當養老的矛盾愈發尖銳時,不僅是社會會出現難以調和的矛盾,就連家庭也都有著或大或小的爭執出現。

02

小區裡面的陳大伯,他如今跟兒子處於勢同水火的情況當中,他們倆誰也不讓著誰,反正就是相互在慪氣。

而且,如今的陳大伯也由女婿來照顧了。當他的兒子知道這件事之後,其實很不滿,認為他的父親不信任自己。

這根導火索,還得從這件事說起。

在陳大伯剛退休的時候,他就立刻分了家,就連家產都分給了孩子們。他的大兒子獲益最多,而二女兒只得到了母親和父親的一些金銀。

剛分完家產的時候,陳大伯便跟自己的兒子說,希望他能夠為父母養老,錢不夠的話可以讓父母來補上。

而兒子聽到這番話後,其實他的神情還是較為平常的。在他看來,自己都得到了父母的房產和八九成的積蓄了,幫他們養老又有何不可呢?

於是乎,在頭兩年,大兒子簡直把老人家當成是“太上皇”來侍奉。就連陳大伯夫妻都認為,自己真沒養錯這兒子。

可是,在這頭兩年過去之後,一切也就發生了改變。

陳大伯發現,自己的兒子態度變了,而且他對於父母也愈發不尊重。有些時候的生活費,他都不給,亦或是給以前的三分之一。

於是,陳大伯便向他詢問原因。

03

在一番詢問後,陳大伯才發現,大兒子在得到自己的家產後,便大手大腳地去花費,而且還把六成以上的錢放到股市裡面。

可是,股市這東西基本是看人之運氣的。而他的大兒子運氣特別不好,在第一年虧損之後,還不退出來。在第二年虧損得差不多之後,他就根本失去了希望了。

所以,餘錢不多的他,便從父母處著手,少給父母生活費,或者不給父母生活費。這,就成了他省錢的常態做法。

沒辦法,他們也不願意對著脾氣暴躁,而且毫無生活節制的兒子。如此,他們便向自己的女兒求助。

當女儿知道之後,其實她也很心疼父母,便跟自己的丈夫商量,希望能夠幫父母養老。而身為女婿的丈夫聽到後,也答應了。

也許,他之所以答應,是因為他之前做生意沒資金的時候,是陳大伯,也就是他的岳父出錢幫了他,所以他才想報恩,為陳大伯養老。

自從第二年後,便由女兒夫妻倆承擔起為父母養老的責任。

可這件事被大兒子知道後,他便經常跟父母鬧,說他們不講親情,不知道妹妹和妹夫給他們灌了怎樣的迷魂藥,才讓他們變得如今這樣。

後來,陳大伯也感慨,人到晚年,也許誰都靠不住。

04 人到晚年,到底還能靠誰?

靠兒女是一個方面。但是,這是有前提的,那就是你的兒女要孝順,有感恩父母的良心。要是沒有感恩父母的心,那你靠他們就是自尋死路。

綜合來說,人到晚年只能靠這四個方面。

第一,就是你的錢財。陳大伯之所以無力反抗兒子,就是因為他的錢財已然被兒子給花光了,他根本沒有轉彎的餘地。

老人也要有錢財在手,這才是一個人的底氣。

第二,就是你的健康。所謂“久病床前無孝子,久貧家中無賢妻”。一旦老人生病了,所有的孝子都會成為不孝子。

如此,當人經歷多了就會明白,健康和錢財,那才是最為重要的憑藉。

第三,就是你的心態。別總是期待兒女會為你做什麼,也別為了他們而計較。要知道,心態不好,那你的身體狀況也不見得有多好。

所謂心若向陽,無謂悲傷,心結寒霜,晚年不安。

第四,就是你的老伴。年少夫妻老來伴。別認為兒女才是最重要的,其實你的老伴才是陪伴你到老的戰友。

可以說,人到晚年,能靠兒子是一種福氣。可要是靠不住,那就得從這四個方面下手了,但至少能夠活得自由,不用為了物質錢財而發愁。

發表迴響